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第一百一十章 心界的区别

小说:西游:我,东海龙太子,拜师菩提 作者:森萝万象 更新时间:2022-11-24 22:21
  敖青面对佛祖,心中也难免有几分紧张。
  毕竟,无论是神话中的释迦牟尼,还是西游记的如来佛祖,都是极其神通广大的存在。
  在敖青看来,如果以“凡”、“仙”、“圣”、“道”这四重境界来划分的话。那么佛祖,即使不是“道”境,也绝对是近乎于“道”境的存在了。
  虽然,在敖青的心目中,可堪之为“道”境的,当属太上道祖。
  至于为什么,还是因为以佛教来看,佛祖释迦牟尼虽然是佛教始祖,至高无上。但是,仍然有阿弥陀佛作为“佛中之王”。
  而且释迦牟尼与魔主波旬多次交锋,虽然稳占上风,但也不能完全压制魔道。
  因此,从这几方面来看,也许对于佛祖而言,“至圣”这个称呼要更加适合一些。
  不过无论如何,眼前的如来佛祖,也仍然是敖青自出世以来,除了师父以外,见过的最强者。
  在这极乐世界,心界力量无法进入,就已然很说明问题了。
  而佛祖给敖青的感觉,倒是并不高高在上。相反,还有一种天然的亲切感。
  面对佛祖,敖青只觉得心中有一种莫名的满足感,就好像看到了“觉悟”一般。
  别的不说,仅仅是这样面向佛祖“朝圣”,敖青就感觉,自己似乎无限地接近“佛”。
  “太子无须多礼。”
  如来佛祖缓慢开口,他的声音犹如雷音,在大雄宝殿中轰动。可是敖青入耳,却又显得极为平和:“太子乃菩提祖师之亲传,我昔年与那祖师,也有甚深交情。我之所以得闻菩提,便是得了祖师相助。因此,太子有何问题,尽可道来。”
  如来佛祖这一番话,意味诸多。
  敖青瞬间便意识到,果然,这佛祖和自己的师父菩提祖师,是有交情的!
  从佛祖的话中听来,十有八九,是相互有着成道的因果的。
  传说释迦牟尼诞生于无忧树,悟道于菩提树,说法于七叶树,涅盘于桫椤树。
  而这“悟道”所在的菩提树,或许,便与菩提祖师有关!
  以往敖青就有此猜想,如今佛祖的话,更是证实了这一点。
  当然了,佛祖得益于祖师,祖师,或许也得益于佛祖。只不过这些细节,却是敖青有所不知的了。
  既然有了这层关系,敖青就感觉自己的话好问许多了。
  他并没有卖关子,直接开口问道:“既如此,敖青便先多谢佛祖赐教。请问佛祖,眼下我所在的,乃是极乐世界,还是菩提心界?”
  佛祖说道:“眼下你正在西方灵山,极乐世界。至于你的心界法力,则在极乐世界之外。”
  果然!
  敖青又问道:“既如此,灵山和心界有什么分别?”
  佛祖道:“周天之内有三界。乃欲界,色界,及无色界。欲界有六道,乃地狱,饿鬼,畜生,阿修罗,人间,天上。色界乃清净世界,无有欲染。无色界乃无形体,唯有受、想、行、识四心,无一物质之物。灵山,乃是色界,你的心界,便是无色界。”
  如来佛祖所说的话,并不晦涩,敖青听了,便有了一个大概得了解。
  同时,他也终于懂了,心界的概念。
  佛祖所说的,正是佛门对这个世界的划分。
  在道教中,三界的说法很简单,便是“天界”、“人间界”、“幽冥界”。
  但是在佛教中,却是欲界,色界,无色界。
  欲界是一切有欲望有形体的世界,大致可以对标凡人世界。
  色界是清净法界,比如诸佛所在的世界,都属于色界。
  无色界便是只有思想,没有形体的世界。
  心界就是一个只有思想,没有形体的世界。对应的便是佛教的无色界。
  不过,话虽如此,敖青却还是有些奇怪。那为何“极乐世界”,也可以只让人的思想进入,而不必身体进入?
  他将这个疑问问了出来。
  佛祖闻言,微微笑了笑:“因为,极乐世界乃是我所创造的心中世界。与灵山,其实是两处所在。”
  佛祖这么一说,敖青顿时恍然大悟。
  就是说,现实中,的确是有一个“灵山大雷音寺”的。但是那个世界,是属于色界,是有形体的佛门世界。
  而众生念佛,前往的,却是由佛祖创造出的心中世界。
  仔细想想,这也是正常的。就像敖青一样,佛祖也曾在菩提树下悟道。他自然也能够拥有心界的法力!
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  当然了,话虽如此,敖青却还是感觉到了一丝微妙的不同之处。
  那佛祖似乎也察觉到了这一点,说道:“昔年我于菩提树下悟道,明悟心中世界。故而开辟出了极乐世界,希望一切众生死后可以往生极乐。因此我这心界,乃是以灵山为根源,不增不减,亦不可动。那菩提祖师的心界,虽亦幻亦真,能够自在移动,但是却不能收发,只在三界漂流。至于你的心界,则是更进一步,不但能够随心自在,收发自如,甚至还可梦中悟道,见证前尘岁月。此种力量,着实令人惊艳赞赏。”
  这一番解释,便让敖青彻底明白了极乐世界,菩提祖师的心界,以及自己的心界的差别。
  佛祖为了普度众生,他的心界,是发大宏愿建立在灵山之上的佛界。
  敖青也看到了,在这极乐世界中,有很多罗汉、菩萨、佛陀的法相,都在此处。
  简单说,他就像是一个用于传达慈悲,护持佛法的大本营,要永恒屹立在西天。自然,不能够轻举妄动。一旦动作了,很可能诸天的比丘、罗汉、菩萨、佛陀等等,都要遭受到重大牵连。
  菩提祖师的三星洞世界,本质上其实也是差不多如此。
  只不过,菩提祖师没发过什么宏愿,或许也没想过去普度众生,收容比丘、比丘尼、罗汉、菩萨、佛陀等等的法相。
  在灵台方寸山,斜月三星洞。目前为止除了祖师,就只有樵夫一人存在。而如今则是加上了敖青也可以随意前往。
  因此,三星洞是可以随意移动的。甚至瞬息就能迁移不知几何万里,从西牛贺洲来到北海。
  但是与极乐世界差不多的是,三星洞,更像是一个时时刻刻都存乎于三界的世界。
  这一点便是敖青心界与其最大的不同了。
  是的。敖青的心界,仅仅在他自己的心中。如果他不想的话,别人是无法来到的。
  这一点,哪怕是如来佛祖,也是一样。
  毕竟他的心界一念生,一念灭。难以捉摸,自然难以进入。与其前往敖青的心界,不如直接来找敖青,或许还更加简单。
  而三星洞,如果佛祖想的话,则完全是可以径自前去的,类似于菩提祖师的“道场”。
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